第110章 (第2/2页)

望所归”，头皮发麻，又退一步说：“我只能说自己的推测，不敢保证对不对。”

    纪宁回视他，眼眸深处平静安然，在窗外天光映衬下清明澄澈，“你说。”

    袁祈心稍安，他知道纪宁会无条件支持自己，即便是错的。

    “琉璃塔墙壁上供奉的跟先前调查结果一样，确实是二十四诸天护法，中间造像是三世佛，中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。”

    他的指尖在有佛塔中央供台的画面上，按照顺序将三尊佛像挨个指过。

    赵乐心说真是个人才，这糊成一团的东西他连是人是鬼都分不清，袁祈竟然还能知道名字，惊奇的投去了不值钱的目光。

    影青也从工位起身，隔着半步扫视桌上图片，面色疏离冷漠。“你的意思是，李明本体是三世佛造像之一？”

    袁祈微怔，他不了解明灵对于专业知识方面欠缺的鸿沟，也低估了影青的慕强心理。只是没想到对方会主动跟自己说话。

    他看了片刻后收回目光，手臂撑在桌沿，思索说：“我觉着不是。”

    袁祈将面前一张墙上角度的“照片”拿到手里，翻过去给其余三人看。

    只见画面上黑白灰一塌糊涂，像是没对好焦，飘着“鬼影”。

    赵乐凑近又拉远，勉强辨认出一个模糊坐姿人形，怀中有个球，身边还围着几个球。

    “哦——”他恍然：“这个人跟李明一样，都喜欢‘球’。”

    袁祈：“……不是，那不是球。”

    李明：“那是头？”

    袁祈：“……也不是头。”

    他心累地想，我就说你们弄这些能把人看出二五眼照片的人有毛病吧。

    “李明的球是个意外，这位护法怀中抱的以及周遭围着的，是孩子。”

    “在二十四诸天中，有位河梨帝母，也叫鬼子母神，在民间，人们把她当做送子娘娘供奉，就像闽南台湾信仰的七娘妈女神一样，是专门保护儿童妇女的神。”

    赵乐倚靠桌边，再次发言：“既然是好的神，为什么还要叫‘鬼子母’这么吓人的名字？”

    袁祈说：“这跟她成神的经历有关。”

    影青对这些民间传说不感兴趣，再次直接地问：“李明本体是河梨帝母像？”

    袁祈：“对。”

    影青：“依据。”

    袁祈舔了下唇，正视他说：“因为一开始的孩子失踪事件跟河梨帝母的故事很像。”

    【作者有话说】

    鬼子母神，梵文音译为河梨帝母。护法二十四诸天之一。又称为诃梨帝母、爱子母、欢喜母……云冈石窟第九窟有《鬼子母失子缘》，元代有杂剧《鬼子母揭钵记》，讲的都是鬼子母被佛陀度化的故事，下章袁祈会亲自为大家讲，么么么么~~~~