第两百节 五个月 (第2/3页)

旗号大起大落非常刺激，蒋价石只想着抓住军队稳固权力，王崇阳总是认为奇谋能制胜。

    王崇阳的方法很阴损，但也可谓绝妙，似乎是破解问题的唯一方法。他先是向外透露了，只要拿到钱就放人，一个人一千英镑，胆大心黑。但是有人接招啊，被联省俘虏的那一个旅的孟加拉士兵，他们不是普通的孟加拉士兵，大多数是有信仰的，信仰的是真主。信仰真主的人是有组织的，这组织跟过去的教廷一样严密，一样权力很大，号召力更大。

    先是有孟加拉商人跟王崇阳接触，希望提供一笔钱，换取释放几个俘虏。真主的宗教有这方面的传统，当某些富人无法按照教义行驶某些宗教仪式，比如斋戒等，可以通过给予穷人施舍免除他们的罪恶。这些孟加拉富商或许正是出于这种考虑，这些富商愿意出钱，赎出几个战士。

    王崇阳很高兴的答应了，真的释放了几个孟加拉士兵，并且通过媒体将这些消息透露了出去。中外媒体的大肆报道给了英国人压力。更大的压力还在后面，真主教出手了，他们号召信徒捐款解救被俘的兄弟，很快就收集了大量资金，然后交到了联省的手里。

    真主教付出的代价真的很低，因为被俘的孟加拉旅只有三千士兵，其中信徒也不过两千出头，一个人一千英镑也不过一百万而已，而且王崇阳还给他们打了一个折，只收了一百万英镑，就将所有的孟加拉人，包括那一千其他信仰的士兵释放了。

    当然大肆报道是避免不了的。

    英国人一听，什么？殖民地的士兵都被释放了？咱大英帝国的将士竟然还被关押着，每天处于恐惧之中，还要进行繁重的苦役，政府是干什么吃的？罢工，必须的，游行，也是必须的。报纸的报道，有对这种情绪和行为推波助澜。更是闹得沸沸扬扬，如果再让英国士兵继续当苦役，英国人也太没面子了，全世界都看着呢。

    最出现在英国教会出面，见到真主教都号召信徒捐款了，他们也号召教徒捐款。教会是出于宗教之间的较量，别的宗教都出手了，自己不出手岂不是说基督教不行吗，没有号召力吗。教会的出面，更加把英国政府逼上了梁山。因为教会代表着西方道德，他们都愿意出钱解救士兵，政府还犹豫什么呢。

    民众是没有理性的，尤其是群体思想支配下的民众，那时候几乎跟土匪没什么区别，打砸抢烧什么事都干的出来，英国人的政府机构，尤其是外交部，竟然都受到了冲击。几乎被摧毁了。当然中国的大使馆也遭灾了，被英国民众拆成了废墟，这可是绯闻啊，英国人足够重视。派兵将大使保护了起来，总算是没有让中国外交官丧命，给大英帝国保留了最后的脸面。

    在这种情况下，政府不出面不成了。于是宣布拨出特别费，用以赎出所有被俘英军。

    可是民主是一种怪物，那就是你不可能满足每一个人。每一个群体，总会得罪一部分人。英国政府放任自己的战士继续做苦役要挨骂，当他们宣布赎人的时候，还是要挨骂。有不少人都觉得，政府付了钱太软弱了，这还是耻辱。你是做也悲剧，不做也悲剧，这就是民主。

    在民主制度下，正是因为每个人，每个利益群体，都要表达自己的利益诉求，相互争夺相互妥协，然后才能达成共识，所以才会造成效率的下降，也正是因此，三个月间英国政府几乎没能采取任何措施，没能组建新的部队进入缅甸，没能筹集到新的军事拨款，只忙碌于平息于各种民怨之中。

    现在好了，反正已经决定解救出自己的战俘了，尽管还有一小部分极端民族主义者不满意，但是总好过那些平时每周上教堂，过着传统英式生活的绝大多数人的不满意吧。小部分人的不满也更容易满足，因为付出的代价和精力要小得多。